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APENDICE

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Apendice 1

Para el año 476 D.C., el Imperio Romano ya habia sido dividido en diez reinos exactamente.

"El Historiador Machiavelli, sin hacer la mas minima referencia a esta profecia, da la siguiente lista de naciones que ocuparon el territorio del Imperio del Oeste en el tiempo de la caida de Romulo Augusto (476 D.C.), el ultimo emperadordeRoma; los lombardos, los francos, los burgundios, los ostrogodos, los visigodos, los vandalos, los herulos, los suevos, los hunos, y los sajones: diez en total."

Nunca han vuelto a unirse en un solo imperio desde la desintegracion de la antigua Roma; nunca han formado uno entero aunque sea como los Estados Unidos. Ningun proyecto que con orgullosa ambicion busque la reunificacion de los fragmentos rotos ha resultado exitoso; cuando tales proyectos han surgido, han sido despedazados sin exepcion alguna.

"Y la division es tan evidente ahora como lo ha sido siempre. Esta palpable en el mapa de la Europa de nuestros dias, y confronta a los escepticos con su silencioso pero decisivo testimonio en el - cumplimiento de esta gran profecia." The Divine Program of the World's History, [El programa divino de la Historia Mundial" por H. Grattan Guenness, pags. 318-321.

 

Apendice 1A

La "BESTIA" y el "CUERNO PEQUEñO"

1) El "cuerno pequeño" tiene "ojos de hombre" Daniel 7:8
La "bestia" tiene el numero de un hombre. Apoc. 13:18

2) El "cuerno pequeño" "a ls santos del Altisimo quebrantara." Daniel 7:25
La "bestia" tambien "hace guerra contra los santos." Apocalipsis 13:7

3) El "cuerno pequeño" habla palabras contra el Altisimo." Daniel 7:25.
La "bestia" tambien "habrio su boca en blasfemias contra Dios." Apocalipsis 13:6

4) El "cuerno pequeño" sale de en medio de los diez ciernos (diez divisiones de Roma) Daniel 7:8.
La "bestia" recibe su "poder, trono y grande potestad" de Roma (despues de la formacion de las diez divisiones) Apocalipsis 13:2

 

Apendice 2

Los 1260 años de reinado de la bestia

Los siete versiculos que mencionan el periodo de los 1260 años hablan acerca del mismo poder que persigue al pueblo de Dios. Son los siguientes versiculos: Apocalipsis 13:5; Apocalipsis 11:2; Daniel 7:25; Apocalipsis 12:14; Apocalipsis 11 :3; Apocalipsis 12:6 y Daniel 12:7.

La "llave" que abre el tiempo en las profecias, es el pincipio dado en Ezequiel 4:6 y Numeros 14:34. Estos versiculos nos enseñan que un dia en profecia es igual a un año literal. Por esta razon, el tiempo profetico debe ser dividido en dias. Empleando esta "llave" biblica, las profecias que involucran tiempo se resuelven perfectamente y llegan a ser facilmente comprensibles.

Un mes biblico equivale a 30 dias. Un año contiene 360 dias. Esta es pues la formula para comprender el tiempo profetico.

En Apocalipsis 11:2 y Apocalipsis 13:5 el tiempo dado son 42 meses. En Daniel 7:25 y Apocalipsis 12:14, el tiempo dado es "tiempo, tiempos,y medio tiempo." Esto equivale a 3 1/2 tiempos. De Daniel 4 aprendemos que el "tiempo" equivale a un año literal. En el capitulo encontramos que el rey Nabucodonosor perdio el juicio como lo habia predicho Daniel, y anduvo como bestia en el campo por "siete tiempos." El estuvo en esa condicion durante 7 años literales, Por lo tanto 3 1/2 tiempos equivalen a 3 1/2 años. 3 1/2 años contienen 1260 dias.

Apocalipsis 11:3 y 12:6 señalan claramente el tiempo de 1260 dias (durante el cual la bestia perseguiria al pueblo de Dios).

Empleando el principio dia por año encontrado en Ezequiel 4:6 y Numeros 14:34, podemos ver que este poder gobernaria por 1260 años antes de recibir la "herida mortal." Cuando vemos el poder de esta bestia, nos damos cuenta que fue eso exactamente lo que sucedio. El hecho de que Dios repita este periodo de tiempo siete veces de esta manera, muestra la importancia con la cual el lo ve.

Estos son los versiculos en secuencia:

Apocalipsis 11:2 y 13:5 describen a este poder gobernando durante 42 meses (42 meses con 30 dias por mes equivalen a 1260 dias).

Daniel 7:25, 12:7 y Apocalipsis 12:14 describen a la bestia reinando 3 1/2 tiempos. 3 1/2 años profeticos equivalen a 1260 dias.

Apocalipsis 11:3 y 12:6 describen a este poder perseguidor reinando 1260 dias.

Cada uno de estos siete textos describe este poder reinando 1260 dias profeticos, lo que equivale a 1260 años literales.


Apendice 3

Las siguientes citas fueron extraidas de obras autorizadas por dignatarios catolicos concerniendo al titulo y posicion de su lider.

"Todos los nombres que en la Escritura se aplican a Cristo, en virtud de los cuales se reconoce su supremacia sobre la iglesia, se aplican tambien al papa" Roberto Bellarmino, Disputationes de Controverssis, tomo 2, "Controversia Prima," libro 2 "De Conciliorum Auctoritate," [Sobre la autoridad de los concilios], cap.17, ed.l628, vol.1, pag. 266. Traduccion.

"Porque tu eres el pastor, tu eres el medico, tu eres el director, tu eres el labrador; finalmente, tu eres otro Dios en la tierra" (Discurso de Christopher Marcelus en el Quinto Concilio Lateranense, 4a. sesion, en J.D. Mansi. Sacrorum Conciliorum... Collectio, vol.32, col.761. Traduccion).

Para el titulo "Señor Dios el papa" ver el glosario de las Extravagancias del papa Juan XXII, titulo 14, cap.4, Declaramus.

En la edicion Antwerp de las Extravagancias, las palabras "Dominum Deum Nostrum Papam" (Nuestro Señor Dios el papa) aparecen en la columna 153. En una edicion de Paris, aparecen en la columna 140.

"Por tanto el papa esta coronado con una triple corona, como rey del cielo y de la tierra y de las regiones inferiores (infernornum)" (Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca "papa," art. 2, ed.l772-77, vol. 6. pag. 26. Traduccion).

En un pasaje que esta incluido en la ley Canonica Catolica Romana, El papa Inocencio III declara que el Pontifice Romano es "el vicario sobre la tierra, quien ejerce las funciones no meramemte de un hombre, sino del propio Dios;" y en un comentario sobre el pasaje se explica que por esto es que el es el vicario de Cristo, quien es "Dios y hombre." Ver Decretiales Domini Gregorii Papae IX (Decretals of the Lord Pope Gregory IX), liberi, de translatione Episocoporum, (sobre la transferencia de Obispos) titulo 7, cap.3; Corpus Juris Canonice (2nd Leipzing ed., 1881), col. 99; (Paris, 1612), vol 2, Decretales. col. 205.

INFALIBILIDAD

Entre las veintisiete proposiciones conocidas como los "Preceptos de Hildebrando," quien, con el nombre de Gregorio VII, fue papa desde 1073 hasta 1085, figuran las siguientes:

"2. Que solamente el pontifice romano puede ser llamado con justicia universal.

"6. Que ninguna persona... puede vivir bajo el mismo techo con uno que ha sido excomulgado por el papa.

"9. Que todos los principes deberian besar solamente sus pies [del papa].

"18. Que su sentencia no puede ser revisada por nadie; mientras que el puede rever las decisiones de todos los demas.

"19. Que el no puede ser juzgado por nadie.

"22. Que la Iglesia Romana nunca erro, ni nunca errara, de acuerdo con las Escrituras.

"27. Que el puede absolver a los subditos de su alianza con gobernantes perversos"
(Cesar Baronio, Annales, año 1076, secc. 31-33, vol.l7, ed. 1869, pags. 405, 4006 Traduccion).

En el Comentary [Comentario] de Adam Clarke sobre Daniel 7:25 dice:

"Ellos se arrogaron la infalibilidad, facultad que pertenece solamente a Dios. Pretenden perdonar pecados, facultad que pertenece solamente a Dios. " Tomado de Las hermosas enseñanzas de la Biblia, pags. 221 y 222.


Apendice 4

La Biblia queda prohibida

En el Concilio de Toulouse, los lideres religiosos concluyeron:

"Les prohibimos a los laicos poseer copias del Antiguo y Nuevo Testamento... Les prohibimos severamente poseer los libros mencionados en el idioma vernacular. " "Los Señores de cada distrito buscaran cuidadosamente a los herejes en sus escondites, ya sean chozas, o bosques, o aun en escondites subterraneos y deberan ser totalmente eliminados." Concilio Tolosanum, papa Gregorio IX, Anno. Chr. 1229.

El Concilio Eclesiastico de Tarragona concluyo: "Nadie puede poseer los libros del Antiguo y Nuevo Testamento en el lenguaje Romance, y Si alguien los posee debe entregarlos al obispo local, en el lapso de 8 dias a partir de la promulgacion de este edicto, para ser quemados." D. Lortsch, Histoire de la Bible en France [Historia de la Biblia en Francia], l910,pag.14.

Despues de haberse formado las Sociedades Biblicas fueron clasificadas con el comunismo en un edicto sorprendente. El 8 de diciembre de 1866., el papa Pio IX, en su Enciclica Quanta Cura hace la siguiente referencia: "El socialismo, el comunismo, las sociedades clandestinas, las sociedades biblicas... pestes de esta clase deben ser destruidas a toda costa."

Apendice 5

"Guerra contra los Santos"

"Bajo estas maximas sangrientas, aquellas persecuciones fueron llevadas cabo, desde los siglos once y doce, casi hasta nuestros dias, (escrito en 1845), lo cual permanece en las paginas de la historia. Despues de que la señal de martirio abierto habia sido dada en los canones de Orleans, estas siguieron la extirpacion de los albigenses, bajo la forma de una cruzada, el establecimiento de la inquisicion, los intentos crueles por extinguir a los valdenses, el martirio de los lolardos, las guerras crueles para exterminar a los bohemios, la hoguera de Huss y Jeronimo, y de multitudes de otros fieles testificadores... la extincion a fuego y espada de la Reforma española e italiana, por fraude y persecucion abierta en Polonia, y la matanza de San Bartolome... ademas de las muertes lentas y secretas del Tribunal Santo de la Inquisicion." T.R Briks, M.A. The First two Visions of Daniel [Las primeras dos visiones de Daniel], Londres: 1845, pags. 258, 259.

"El numero de victimas de la Inquisicion en España se da en La Historia de la Inquisicion en España, por Llorente, anteriormente secretario de la inquisicion, ed. 1827, pag. 583. Esta autoridad reconoce que mas de 300,000 sufrieron persecucion en España solamente, de los cuales 31,912 murieron en las llamas. Millones mas fueron muertos por su fe a lo largo y lo ancho de Europa Imptrds en Las hermosas enseñanzas de la Biblia, Copyright 1982 por Pacific Press Publishing Association, pag. 222.

"La Iglesia ha perseguido. Solo un tirano en la historia de la Iglesia va a negarlo... ciento cincuenta años despues de Constantino, los donatistas fueron perseguidos y en ocasiones les fue dada muerte... Los protestantes eran perseguidos en Francia y España con la aprovacion total de las autoridades religiosas... Cuando ella piense que es bueno emplear la fuerza, ella la usara." The Western Watchmen (catolico romano), de San Luis.


Apendice 6

Edicto contra los valdenses

"El texto complete del expedido, en 1487, por Inocencio VIII contra los valdenses (cuyo original se halla en la biblioteca de la Universidad de Cambridge) puede leerse en latin y frances en la obra de J. Leger, Historie des eglises vaudoises, lib. 22, cap. 2, pags. 8-10 (Leyden, 1669)." (Tomado de El conflicto de los siglos) ( Pacific Press Publishing Association, 1958, Mountain View, California, pag. 743).

En ingles buscar John Dowling's History of Romanism (1871 ed.), libro 6, cap., 5; secc.62

Apendice 7

Imagenes

El segundo Concilio de Nicea, 787 D.C., fue convocado para stablecer la adoracion de imagenes en la iglesia. Este concilio esta registrado en Anales Eclesiasticos, por Baronius, Vol. 9 pags. 391-407. (Antwerp, 1612); y en A History of the Councils of the Church from the Original Documents [Una historia de los concilios de la iglesia de sus documentos originales], por Carlos J. Hefele, libro 18, cap.l, secc. 332,333; cap.2, secc.345-352 (T.yT. Clark, ed. 1896), vol. 5, pags. 260-304 y 342-372.

J. Mendham, en The Seventh General Council. the Second of Nicea, [El septimo Concilio General, el segundo de Nicea], Introduccion, pags. iii-vi, dice: "La adoracion de imagenes... fue una de aquellas corrupciones del Cristianismo que se introdujo silenciosamente y firmemente sin ser percibida o observada. Esta corrupcion no se desarrollo, como las otras herejias, por si misma y de repente, porque de haber sido asi, hubiera enfrentado censura y rechazo."

"Las imagenes fueron introducidas a las iglesias, no para ser adoradas, sino para tomar el lugar de los libros, para dar instruccion a aquellos que no sabian leer, o para estimular devocion en las mentes de otros... pero fue encontrado que las imagenes traidas a la iglesia obscurecian las mentes de los ignorantes en lugar de iluminarlas, degradaban en lugar de exaltar la devocion del adorador."


Apendice 8

El cambio de La ley Divina

"Aunque los diez mandamientos, la ley de Dios, se hallan en las versiones catolicas romanas de las Escrituras, como fueron dados originalmente, a los fieles se los instruye con los catecismos de la iglesia, y no directamente con la Biblia. Como estos aparecen alli, la ley de Dios ha sido cambiada y virtualmente reestatuida por el papado.

El segundo mandamiento, que prohibe hacer imagenes, e inclinarse ante ellas, esta omitido en los catecismos catolicos, y el decimo, que prohibe codiciar, esta dividido en dos." Las hermosas enseñanzas de la Biblia. Copyright 1982 por Pacific Press Publishing Association, pag. 223.

En la pagina siguiente encontramos la ley como file dada por Dios, y como ha sido cambiada por el hombre.

 

***** LA LEY DE DIOS *****

COMO DIOS LA DIO 

COMO LA CAMBIO EL HOMBRE

I

No tendreis otros dioses delante de mi.

  I

Amaras a Dios sobre todas las cosas

II

No haras para ti imagen de escultura,  ni figura alguna de las cosas que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni de las que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postraras ante ellas, no las serviras, porque yo, el Señor, tu Dios soy un Dios celoso que castigo la maldad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generacion de aquellos que me aborrecen; y que uso de misericordia hasta la milesima generacion con los que me aman y guardan mis mandamientos.     

II

No juraras el nombre de Dios en vano

III

No tomaras en vano el nombre del Señor tu Dios, porque no dejara el Señor sin castigo al que tomare en vano el nombre del Señor Dios suyo.     

  III

Santificaras las fiestas

IV 

Acuerdate de santificar el dia de sabado. Los seis dias trabajars y haras todas tus labores. Mas el dia septimo es sabado, 
consagrado al Señor, tu Dios. Ningun trabajo haras en el, ni tu, ni tu 
hijo, ni tu hija, ni tu criado, ni tu criada, ni tus bestias de carga, ni el extranjero que habita dentro de tus 
puertas. Por cuanto el Señor en seis dias hizo el cielo, y la tierra, y el mar, 
y todas las cosas que hay en ellos, y descanso en el dia septimo; por esto 
bendijo el Señor el dia del sabado y lo santifico. 

IV

Honraras a tu padre y madre

  V

Honra a tu padre y a tu madre, para que vivas largos años sobre la tiera que te ha de dar el Señor Dios tuyo. 

V

No mataras

VI

 No mataras.

VI

No fornicaras

VII 

No fornicaras

VII 

No hurtaras

VII

No hurtaras

VIII

No levantaras falso testimonio, ni mataras.

IX

No levantaras falso testimonio contra tu projimo.

IX

No desearas la mujer de tu proximo

X

No codiciaras la casa de tu projimo. No desearas su mujer, ni esclavo, ni esclava, ni buey, ni asno, ni cosa alguna de las que le pertenecen.

X

No codiciaras laa cosas ajenas

(Exodo 20:3-17, VA)

(Segun el catecismo corriente)


Apendice 9

La primera ley dominical

"La primera vez que surgio la observancia del dia domingo como un deber legal fue en una Constitucion de Constantino en el año 321 D.C. estableciendo que todas las cortes de justicia, habitantes en todos los pueblos y talleres debian estar descansando el domingo (verarabili dies Solis) con la excepcion de aquellos que estaban involucrados en trabajos agricolas. " Enciclopedia Britanica, edicion novena, articuo "Domingo"

El original en Latin esta en el Codes Justiniani (Codigo de Justiniano), Lib. 3, titulo 12, lex. 3.

La ley es dada en Latin y en el Ingles en The History of the Christian Church, [La historia de la iglesia cristiana], vol.3, 3er periodo, cap.7, secc.75, pag. 380 de pag.l.

Y en A Manual of Church History, [Un manual de historia eclesiastica], de Albert Henry Neumans, (Philadelphia: The American Baptist Publication Society, 1933) rev. ed., vol.l, pags. 305-307.

Y en The Prophetic Faith of Our Fathers. [La fe profetica de nuestros padres], de LeRoy E. Froom, (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Asoc., 1950), vol.l, pags. 376-381.


Apendice 10

Testos biblicos sobre el "primer dia."

Millones de cristianos fieles asisten a la iglesia cada domingo, el primer dia de la semana. Lo hacen creyendo que en algun lado, de algun modo, alguien cambio el dia de adoracion. Puede ser eso, o no estan conscientes de que Dios establecio aparte el dia septimo, y no el primer dia de la semana como dia santo.

Es cierto, se ha hecho un cambio.

Pero, ¿por quien? Nosotros descubrimos que Dios hizo el sabado durante la primera semana de la creacion. Lo aparto para tener una cita semanal, entre Dios y el hombre, como una bendicion, descanso, una cita entre dos que se aman, por asi decirlo (Dios y el hombre).

Si Dios cambio de opinion acerca de esa cita especial con nosotros, ¿no hubiera registrado ese cambio tan trascendente en la Biblia?

Ya hemos mirado que la bestia con poder declara haber realizado el cambio, ¿pero que dice la Biblia acerca de eso?

Hay ocho textos en el Nuevo Testamento que mencionan el primer dia de la semana. Veamoslos con cuidado:

Mateo 28:1
Marcos 16:1,2
Marcos 16:9
Lucas 24:1
Juan 20:1
Juan 20:19
Hechos 20:7,8
1 Corintios 16:1,2

Los primeros cinco textos sencillamente mencionan que las mujeres fueron temprano al sepulcro en la mañana de la resurreccion de Jesus.

Ahora busque Juan 20:19 en su Biblia. Nos dice que Jesus aparecio a los discipulos mas tarde en el dia de la resurreccion. Se dice que el motivo por el cual ellos estaban juntos era "por miedo de los Judios." Ellos tenian miedo. Ellos no podian decir cuando los Judios los tomarian y los tratarian igual que a su Maestro. Ellos estaban escondiendose.

Ellos habian contemplado a su amado Maestro morir el viernes. Ellos "regresaron, y prepararon especias aromaticas y unguentos y reposaron el sabado conforme al mandamiento." Lucas 23:56. Y ahora ellos estan escondidos "por miedo de los judios." Juan 20:19.

No se menciona ningun cambio.

El septimo texto en Hechos 20:7, 8, dice: "Y el primer dia de la semana, juntos los discipulos a partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de partir al dia siguiente; y alargo el discurso hasta la media noche. Y habia muchas lamparas en el aposento alto donde estaban juntos."

Esta fue una reunion nocturna, la parte oscura del primer dia de la semana. En el registro biblico la oscuridad va antes del dia, o luz Genesis 1:5, "Y llamo Dios a la luz Dia, y alas tinieblas llamo Noche. Y fue la tarde y la mañana un dia." la parte oscura aparecio primero.

La Biblia registra que el dia va de puesta de sol a puesta de sol.

El septimo dia inicia a la puesta del sol del viernes. Y el primer dia de la semana inicia a la puesta del sol del sabado.

Pablo estaba reunido con sus amigos en la noche del primer dia de la semana, sabado de noche. Era una reunion de despedida. El predico hasta la media noche, cuando el pobre Eutico se cayo de la ventana (Hechos 20:9).

Podemos imaginarnos el alivio que sintieron cuando supieron que Dios le devolvio la vida. El verso once dice que hablaron hasta el amanecer, y entonces Pablo partio. El verso trece dice que Pablo paso el domingo viajando a Ason.

Aqui tampoco se registra nada que mencione un cambio del sabado.

La Nueva Version en Ingles traduce este texto:

"El sabado de noche, en la reunion del partimiento del pan, Pablo, quien iba a viajar el proximo dia, les hablo hasta la media noche." Hechos 20:7.

El ultimo texto que menciona el primer dia de la semana es 1 Corintios 16:1,2.

Dice: "En cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros tambien de la manera que ordene en las iglesias de Galacia. Cada primer dia de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere; para que cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas." El verso cuatro dice que llevaria las ofrendas a Jerusalen.

Como habia hecho en Galacia, asi tambien pide Pablo que se haga en Corinto una colecta para los pobres de Jerusalen. El versiculo no habla de un servicio de iglesia, sino que "cada uno debia apartar." El principio de la semana era el mejor tiempo para guardar algo de dinero porque despues podia ser gastado. ¡Es cierto tambien en nuestros dias! Pablo pidio esto "para que no hubiera colectas cuando el llegara." 1 Corintios 16:2.

En esa epoca los cristianos estaban sufriendo dificultades (estrecheces) en Jerusalen, y Pablo iba por las iglesias haciendo colectas para ellos. (Asi deberiamos hacerlo nosotros hoy en dia).

En ese texto tampoco aparece nada acerca de un cambio del sabado al domingo hecho por Dios.

Concerniente al culto, ¿cual era la costumbre de Pablo? Dice asi:

"Y como acostumbraba Pablo, fue a la sinagoga, Y por tres sabados razono con ellos de las Escrituras." Hechos 17:2, NRV.

Jesus, como nuestro ejemplo tambien tuvo la costumbre de asistir a la iglesia en sabado, el septimo dia. Lucas 4:16.


Apendice 11

La ley ceremonial y los dos pactos

La diferencia entre la ley moral de Dios (los diez mandamientos), y la ley ceremonial es clara.

Veamos con cuidado la diferencia entre ambas. La que concierne a sacrificios de animales fue clavada en la cruz, la otra es eterna.

 

10 Mandamientos

Ley Ceremonial

Llamada "Ley real."

Santiago 2:8.

Llamada ley de Orden y Ritos 

Efesos 2:15.

Fue dada por Dios

Deuteronomio 4:12,13

Fue dada por Moises

Levitico 1:1-3

Fue escrita por Dios

Exodo 31:18

Fue escrita por Moises en un libro

I Chronicles 33:12

Fue colocada dentro del arca. Exodo 40:20

Hebreos 9:4

Fue colocada a un lado del arca

Deuteronomio 31:24-26

Es "eterna por siempre

Salmos 111:7,8

Fue clavada en la cruz

Colosenses 2:14

No fue destruida por

Cristo. Mateo 5:17,18

Fue abolida por Cristo

Efesios 2:15

 

Los dos grandes mandamientos son "Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazon, con toda tu alma y toda tu mente. " El segundo grande mandamiento es "Amaras a tu projimo como a ti mismo." Los diez mandamientos divinos estan encerrados en estos dos. Los primeros cuatro, de la ley moral, nos hablan del amor que debemos a Dios con todo nuestro corazon. (No tener otros dioses, no adorar imagenes, no tomar el nombre de Dios en vano, y acordarnos del dia sabado para guardarlo santo). Los ultimos seis, conciernen al amor que debemos dar al projimo. (Honrar a los padres, no matar, no cometer adulterio, no robar, no mentir, no codiciar).

EL ANTIGUO Y EL NUEVO PACTO

El antiguo pacto fue ratificado por la sangre de un animal (Exodo 24:5-8 y Hebreos 9:19-30) y basado en las promesas del pueblo de que ellos obedecerian la ley de Dios.

El nuevo pacto esta basado en la promesa de Dios, en que el escribira su ley en nuestros corazones y fue ratificada por la sangre de Cristo (Hebreos 8:10 y Jeremias 31:33,34).

Hebreos 8:10: "Por lo cual, este es el pacto que ordenare a la casa de Israel. Despues de aquellos dias, dice el Señor: Dare mis leyes en el alma de ellos, y sobre el corazon de ellos las escribire. Y sere a ellos por Dios, y ellos me seran a mi por pueblo."


Apendice 12

NO HAY TIEMPO PERDIDO

Se requieren exactamente 365 dias, 5 horas, 48 minutos, 47.8 segundos para que la tierra gire alrededor del sol.

Pero no hay forma de colocar estos datos en un algun calendario, por lo tanto necesita actualizarse constantemente. Por eso tenemos "años bisiestos." En 1582 descubrieron que el año tiene un poco mas de 365 dias, y los astronomos le añadieron 10 dias, para poner el mes al dia, pero el ciclo semanal no fue alterado. Como se muestra en el calendario, el jueves 14 fue seguido por el viernes 15. El calendario fue puesto al dia pero sin alterar el ciclo semanal.

Por supuesto, aunque tenemos "años bisiestos" a traves de las epocas, los dias de la semana no han cambiado y ¡ni un minuto se ha perdido en la cuenta!

Han existido varios calendarios antiguos. El primer calendario moderno como lo tenemos hoy dia fue suplido en el año 45 A.C. por Julio Cesar. Los nombres de los dias como ahora los tenemos fueron usados entonces.

Como los babilonios adoraban a los planetas, muchos empezaron desde entonces a llamar a los dias de acuerdo al nombre de los planetas. Los hebreos y la Biblia nunca hicieron esto. Esta es la razon por la cual aun cuando los nombres de los dias como los tenemos hoy, por ejemplo: domingo, lunes, etc., existian alrededor de la epoca de Cristo, ;los escritores biblicos nunca se refirieron a los dias usando estos nombres, puesto que eran de origen pagano. En la antigua religion Mitra, del tiempo de Babilonia y Persia, empezaron a nombrar los dias de acuerdo a los planetas. El dios Zoroastro popularizo al dios Mitra en Persia en el año 630 A.C.

Puesto que Mitra era supuestamente un dios de gran coraje, los soldados romanos se convirtieron en adoradores de el. En sus travesias ellos llevaron la idea de nombrar a los dias de la semana de acuerdo a los planetas que tenian las tribus teutonicas, lo que hoy se conoce como Alemania. Los teutones sustituyeron algunas de sus propias deidades por los nombres de planetas de sus dias. (Esto fue antes del tiempo de Cristo.) Los nombres fueron aceptados y los tenemos desde entonces. Enseguida tenemos una lista de los dioses teutonicos y los dias de la semana.

Los nombres de los dioses teutonicos y sus respectivos dias son:

Sun - Sunday - del anglosajon sunnandaeg (sun's day o dia del Sol), o del latin dies solis.

Moon - Monday - del anglosajon mondaeg, monandaeg, (moon's day o dia de la Luna) o del latin lunae dies.

Tiw -Tuesday - del anglosajon Tiwesdaeg (el dia de Tiw, antiguo dios teutonico de la guerra.)

Woden - Wednesday - del anglosajon wodnesdaeg (woden’s day referente a Woden)

Thor - Thursday - del anglosajon Thuresdaeg, tambien Thunresdaeg, del islandes Thorsdagr (Thor's day referente a Thor - el dios del tueno, y Thunder - trueno).

Frig - Friday - del anglosajon Frigedaeg, Frig, nombre de una diosa teutonica en parte identificada con la Venus romana.

Saturn - Saturday - del anglosajon Saeturdaeg, Saeternesdaeg, (Saturn' s day - dia dedicado a Saturno) o del latin Saturnni dies.

Su significado original es la dedicacion de un dia al Señor en la iglesia Catolica. Enciclopedia Salvat. tomo 4, pag. 1106.

A pesar de que al calendario se lo actualiza constantemente para compensar los 365 dias, 5 horas, 48 minutos, 47.8 segundos del año, aun asi, la semana de siete dias nunca ha sido alterada.

Los historiadores que escribieron antes y en el tiempo de Cristo, se han referido al "dia del sol" y al "dia saturno." El Dr W.W. Campbell, director del Observatorio Lick en Monte Hamilton, California nos asegura que:

"La semana de siete dias, ha sido empleada desde los dias de Moises, y no tenemos razon para suponer que existieron irregularidades en la sucesion de la semana y sus dias, desde ese tiempo hasta el presente." D.W. Cross, Your Amazing Calendar (Taunton, 1972) pags. 6,7.

¡El tiempo se puede rastrear hasta el mas minimio segundo por la posicion de las estrellas! Escribi al Pentagono en Washington, D.C., al Departamento de Astronomia, y recibi una respuesta cortes. Me informaron, que de acuerdo a la posicion de las estrelas, cada momento se ha registrado y seguido desde el año 500 A.C.

El Dr. J.B. Dibleby, el cronologista masdestacado de la Asociacion de Cronologia y Astronomia Britanica, despues de años de estudio cuidadoso, asegura: "Si el hombre rehusara observar la semana, y el tiempo fuera olvidado, los dias de la semana podrian ser recuperados observando cuando ocurrieron los transitos de los planetas o eclipses de sol o luna. Estos grandes centinelas del cielo mantienen siete dias con exactitud cientifica, confirmando los siete dias de las Paginas Inspiradas." - All Past Time, pag. l0.

Es interesante notar como el Dr. G. E. Hale, destacado astronomo de quien el gigantesco telescopio del Monte Palomar recibe el nombre, explica la misma verdad en cinco poderosas palabras: "No se ha perdido tiempo."


BIBLIOGRAFIA

Chapter 1

1) Vandeman, George Destination Life, (Mountain View: Pacific Press Pub. Assoc., 1980), p. 74 Destination Life

2) White, E.G. Cosmic Conflict, (Washington: Review & Herald Pub. Assoc. 1982), P. 388

3) Ibid. P. 389.

4) Violence and the Mass Media, (New York: Harper & Row, 1968), p. 51

5) Ibid. p. 43

6) Life, January, 1988, p. 46

7) Gulley, Norman Is the Majority Moral?, (Washington: Review & Herald, Pub. Assoc., 1981), p. 8

8) Ibid.

9) Ibid. p. 10

10) Ibid.

Chapter 2

1) Smith, Uriah Daniel and Revelation, (Nashville: Southern Publishing Assoc., 1944), p. 42,43

Chapter 3

1) Stringfillow, Bill All in the Name of the Lord, (Clemont: Concerned Publications, 1981), p. 124.

2) Cited in Liberty, June, 1980, p. 13.

3) White, E.G. Cosmic Conflict, (Washington: Review & Herald Pub. Assoc., 1982), p. 38-40.

Chapter 4

1) White, E.G. Cosmic Conflict, (Washington: Review & Herald Pub. Assoc., 1982), p. 498.

2) The Catholic Church, The Renaissance, and Protestantism, p. 182-183.

3) White, E.G. Cosmic Conflict, (Washington: Review & Herald Pub. Assoc., 1982), p. 72.

4) Catholic Mirror, Sept. 23, 1983. (Official organ of Cardinal Gibbons).

5) Catholic Press, (Sydney, Australia), Aug. 25, 1900

Chapter 5

1) Thomas, H.F., Chancellor of Cardinal Gibbons, in answer to a letter regarding the change of the Sabbath.

2) Father Enright C.S.S.R. of the Redemptoral College, Kansas City, (In History of the Sabbath), p. 802.

Chapter 6

1) Stringfillow, Bill All in the Name of the Lord, (Clemont: Concerned Publications, 1981), p. 134-135.

2) Catholic Twin Circle, August 25, 1985, Art. "Sacking Sunday."

3) Liberty Confidential Newsletter Vol. 5, 1982.

4) These Times, April, 1982. Norman Gulley, "Life After Death - What About the New Evidence?"

Chapter 7

1) Olson, R.W. The Crisis Ahead (Angwin: Pacific Union College Book Store, 1981), p. 5.

2) White, E.G. Cosmic Conflict, (Washington: Review & Herald Pub. Assoc., 1982), p. 557.

3) Ibid. p. 558-561.

4) Ibid. p. 561-566.


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